In English
RSS
Swedish Israel Information Center
sitemap.
Martyrideologi - av Eli Göndör
I Hamas värld helgar ändamålet människors död.
Idén om heligt krig Jihad och martyrers ädla status är vanligt återkommande i Koranen. Några exempel är sura 2:216, 3:169-172, 5:33, 9:5. Martyrskapet och Jihad tolkades traditionellt inom islam som ett kollektivt åtagande vilket endast kunde utlysas av formellt utbildade religiösa auktoriteter och under mycket speciella omständigheter. Undantaget var shiaislam, där martyrskapet blev en central del i den religiösa självbilden.
Muslimska brödraskapet grundades i Egypten 1928. Organisationens målsättning blev att rena islam från vad man kallade västvärldens influenser. Det skulle genomföras med hjälp av revolutionära och sociala åtgärder. Genom islamisk ordning skulle det perfekta samhället inrättas.
År 1950 skrev Sayyid Qutb in sig som medlem i Muslimska brödraskapet och blev organisationens kanske viktigaste ideolog. Innan han avrättades i Egypten den 26 augusti 1966 hann Qutb skriva flera böcker. Förutom konkreta förslag på hur den islamiska rättvisan skulle uppnås, uppmanade Qutb till en individualisering av det heliga kriget och av martyrskapet. Det vilade enligt Qutb på varje individs ansvar att offra sitt liv i kampen mot de otrogna. Andra tolkningar diskvalificerade han till förmån för sin egen, som han menade var den enda riktiga tolkningen av islam. Dessutom formulerade han febriga antisemitiska föreställningar om judars makt och konspirationer.
1988 upprättade Muslimska brödraskapet Hamas, (en akronym för Harakat al-Muqawama al-Islamiya, Islamiska motståndsrörelsen). 18 augusti 1988 fullbordade Hamas sin programförklaring som i huvudsak upprepar Sayyid Qutbs centrala budskap. Artikel 8 i programförklaringen summerar Hamas mål och förhållningssätt. “Allah är målsättningen. Profeten är ledaren. Koranen är lagen. Jihad är metoden, och döden för Allahs skull är den mest eftertraktade önskan.”
Hamas har i sina val varit sin ideologi trogen. Vapen och sprängämnen hade kunnat gömmas i mindre tätbefolkade områden eller grävas ner i obebyggda omgivningar. Sådana finns det trots allt gott om i Gazas utkanter. Fabriker för utveckling av raketer hade också kunnat placeras i mindre tätbefolkade områden. Ledande Hamasmedlemmar, som visste att de skulle bli mål för Israels riposter, hade inte behövt bosätta sig i anslutning till lekskolor eller sjukhus. När raketerna från Gaza började falla i Israel var manegen krattad. Oavsett omfattningen av Israels motangrepp skulle martyrer skördas. Hur många skulle framtiden få utvisa.
För en organisation vars ideologi är djupt förankrad i martyrskapets ädla och heliga kraft är människors liv medel som helgar ett ändamål. I Hamas värld skall vägen mot segern över de otrogna kantas av martyrernas blod oavsett om de valt att bli martyrer eller ej.
Eli Göndör
Doktorand i islamologi vid Lunds universitet
Artikeln har tidigare varit publicerad på DN Kultur den 14 januari 2009
